本报记者 郭 平 文并摄

核心提示

铁岭市的银冈书院创办于清初，创办者是因弹劾吴三桂而获罪的郝浴。铁岭曾毁于明末战火，建在废墟上的这座书院，在清以后铁岭的早期教育中占有重要地位。

郝浴是清初的一位重要人物，传世有《中山郝中丞全集》。铁岭学者通过研究当地诗歌发展的历史，还原了康熙首次东巡时，秘密抚慰这位栋梁的往事。

首任知县胡药婴的心病

铁岭市博物馆西邻，是一处古朴幽静的清代园林建筑群，这便是建于清顺治十五年（1658年）的银冈书院，也是东北地区唯一保存下来的书院，2013年国务院将银冈书院确定为第七批全国重点文物保护单位。

银冈书院“开本邑教育之先”，在东北教育史上具有举足轻重的地位，培养出大批英才，1910年，周恩来就曾在这里入读小学。

当然，在清代，一些学者将银冈书院与河南嵩阳书院，湖南岳麓、石鼓书院和江西白鹿洞书院并称，主要与银冈书院的创办者有很大关系，这个人便是清初的重臣郝浴。

铁岭市诗词协会会长、中山书画院副院长刘文革是位诗人，同时对铁岭地区的文化历史有着浓厚的兴趣。

在整理铁岭地区各个时期的诗歌作品时，他对在铁岭留下大量诗作的清代重臣郝浴做过深入研究，在郝浴的著作《中山郝中丞全集》中，刘文革注意到这样一句话：“获觐天颜，具奏平蜀始末，侍从为之泣下，圣主为之改容，温纶慰劳”。

这段话的意思是，我得以见到了皇上，自己详细讲述当年平定四川的经过，旁边的侍从感动得落下泪水。英明的皇帝也为之动容，温和地安慰我。

刘文革查找了相关史料，郝浴讲述的这段经历发生在康熙十年（1671年），这一年，康熙首次东巡。

对于康熙第一次东巡，史料中有明确记载，《清实录》记述，这一年“上以寰宇一统，躬诣太祖太宗山陵展祭。”也就是说，这一年，清王朝平定了南明小王朝，统一了江山，康熙决定东巡祭祖。

皇帝东巡，别说当时还是流人身份的郝浴，就是铁岭当地的普通官员也不能靠近康熙本人。在史料中，我们看到康熙接见的都是喀喇沁多罗杜楞郡王班达尔沙、镇国公乌忒巴喇等满蒙各族的王公大臣。那么郝浴怎么能有机会见到皇帝，并述说自己的冤情呢？

通过研究史料，刘文革研究分析认为，这其中有一位重要牵线人，他就是铁岭在清代设县以后的首任知县胡药婴。

资料载，胡药婴于康熙三年（1664年）任铁岭知县。

当时的铁岭毁于明末战火，仍然是一片瓦砾，人口凋敝，百废待兴。重新出现在这里的人口多是一些流人。这些流人很多都是江南的文人秀士或前朝遗老遗少，原本都是官宦家庭或名门望族，因为文字狱或科考案，得罪权臣，被皇帝流放到沈阳、铁岭以及尚阳堡等地，很多人都是被冤枉的。这些流人的生活极其悲惨，衣食无着，生病难医，日日以泪洗面，但是他们却自强不息，把中原文化带到辽北。顺治七年（1650年），在自称为“剩人和尚”的函可倡导下，三十几位流人和当地名流聚集在被流放至此的左懋泰家中，借为左懋泰过生日之机成立冰天诗社。这些文人雅士聚到一起诗酒唱和、长歌当哭，相互慰藉、砥砺意志，把亡国之痛、离乡之苦以及无助的凄苦哀怨都借着诗酒吟唱出来，具有极强的艺术感染力，堪称清初文学史上的杰作。

在这些流人当中，有一位郝浴，因为弹劾吴三桂被流放到盛京，后迁居铁岭废城之中。他在家中创办学堂，吸引了大量的士人子弟入学，还同流人一道帮助这位知县胡药婴招募流民、修建房屋、丈量土地、整饬街衢，县城渐渐恢复了往日的繁荣。

这位胡知县在与流人的接触中，了解到他们内心的痛苦，同情他们的经历，不但与这些流人成了朋友，而且还经常参与他们的一些聚会，诗酒唱和。

这一次，他听说康熙东巡，就很想为这些流人做点事。但是无奈职位低微，根本没有见皇帝的机会。怎么才能让皇帝知道这些流人的遭遇呢？这位知县灵机一动，想到一个办法。

刘文革说：“按清朝制度，皇帝所经之处，地方官员和文人秀士可以献诗，很多官员借此机会显示一下自己的才学。”

但是胡药婴没有献上自己的诗，他进献给皇帝的是流人的作品。

康熙在铁岭县驻跸三日别有隐情

胡药婴也是科举出身，颇通诗书，在康熙版《铁岭县志》中留有他的三篇诗作，其中的《早春望龙首山》写道：“东山常在郭，春日眼新开。雪积风光暗，溪晴雪气来。乾坤匏自系，岁月鬓相摧。寥落空藜杖，无心步石苔。”诗文淡雅超脱。这位知县在任期间招徕百姓，发展经济，由此铁岭才得以重新出现繁盛气象，而且他还是铁岭民间出版物的产生和流传的大力推动者，在当地深受百姓爱戴。

刘文革分析，胡药婴进献给康熙的诗以郝浴、左昕生、左暐生三人为主。

康熙东巡，在盛京完成祭祖大礼之后，在康熙十年九月二十四那天提出要到盛京辖域内各处看看风土人情。

九月二十五，康熙一行住在铁岭县，早几天得到消息的胡药婴做好了精心的迎接安排，同时不失时机地实施了他的计划。

然而一天过去了，啥也没发生。胡药婴颇为失落地看着康熙一行第二天毫不迟疑地继续北行。

《清实录》载：“甲戌，上驻跸开元县；乙亥，驻跸叶赫正北堡；丙子，上驻跸雅克萨……”

历史记载显得有点单调乏味，但是在枯燥的等待中，我们可以想象那位心系流人命运的胡知县焦灼的心情。

人们推测可能是因为政务繁忙，康熙皇帝在频繁的召见活动中还没能抽出时间看这些诗作，继续北行的路上，他才倒出工夫细读这些作品。

铁岭历史上传世诗作中，郝浴的《银州雪赋》《雪后又赋》两篇赋和《铁岭城》诗四首非常有名，《银州雪赋》中的“旭彩惊飞，玉宇烂然，千条绿水，西上连天。坐见十二楼之下，八门洞辟，万马嘶春，翚飞镝呌，甲照龙鳞，以视数千里间，虽秋毫不爽，若千万迭之燕山……”飞扬的文采所描绘的塞外雪景，气势磅礴，动人心魄。

左暐生的《鸳鸯湖》，其中写道：“蓼红一望野田开，想象青娥载酒来。七十二湖齐泛棹，不知何处采菱回。”所描述的铁岭鸳鸯湖的风光令人神往。

盛京虽然被清王朝视为所谓的“龙兴之地”，但是这里毕竟是古来征战的战场，多有武夫，缺少文气，郝浴等人的作品所展现的才华令康熙大为惊讶。

刘文革没有找到确切的记录，从而证明胡药婴什么时间得到了康熙的召见，并亲自为流人请命。但是从后来的事态发展看，胡药婴的期盼在康熙回程中得到回应。

《清实录》：“丙戌，上驻跸三台堡；丁亥，上驻跸范河；戊子，上驻跸姚堡。”

刘文革说：“三台堡即今天铁岭县山头堡，范河即今天铁岭大凡河，姚堡即今天铁岭县腰堡。从山头堡到腰堡，不过六十里，此前不过一天的行程，康熙回程时在铁岭县境内却驻留了三天三夜。”

“当时小小的铁岭县有什么景观能够让康熙整整停留了三天三夜？他在这里肯定办了很多重要的当时还不宜对外公开的事情。”刘文革说。

康熙版《铁岭县志》载：“驻跸山，旧为水口山，康熙十年上谒陵毕，乘便校猎以周览形胜，驾旋过铁岭，入北门出南门，时大雨淋漓，果园马文通新室成，上驻跸其中，尚食，行赏银十两，因名为驻跸山。”

虽然淋了雨，但是康熙心情很好，还赋有《铁岭》一诗：“雨余塞草自绿，日出山花更红。辙迹神州近远，骥鸣广陌西东。”

刘文革提醒记者注意，史料中记载，康熙经铁岭返程，从北门入从南门出，按照他们游驻跸山的行程安排，应该是从北门入从东门出，因为驻跸山在铁岭的东南方，东门外便是登山古道，如果出南门还得拐行到东门外的古道上。

那么为什么舍近求远走南门呢？铁岭南门内侧郝浴创办的银冈书院应该是一个重要原因。

康熙皇帝的无奈之举

刘文革说：“胡药婴之所以大胆为流人请命，是因为他非常清楚，像郝浴这样的一些流人是冤枉的。”

关于郝浴，《清史稿》中为其立传，郝浴少年时便有雄心大志。顺治六年（1649年）中进士，官授刑部主事。因其非凡的才干和胆略，顺治八年，升任湖广道御史，并委以钦差大臣重任巡按四川。

顺治九年（1652年），郝浴在巡按四川时，奉命在保宁城监督乡试，遇到张献忠的部下数万人包围了保宁城，郝浴“飞檄邀三桂，激以大义”请求援救，然而，吴三桂迟迟不肯救援。

危急关头，郝浴密令总镇严自明带兵实施反包围，出谋划策与来兵交战，结果大破张献忠部。

当时吴三桂的军队非常骄纵，干了很多伤天害理的事。吴三桂担心郝浴严格执法，就密令各地不许向郝浴报告实情。郝浴立即向顺治上疏说：“我现在就是朝廷的耳目，如果各地不报实情，还要我这个大臣干什么用？”同时，报告了保宁之战时，吴三桂按兵不救的事。

吴三桂看欺瞒不通，就改用拉拢，被郝浴拒绝，并将这一情况迅速报告了顺治，吴三桂知道后更加怀恨在心。

顺治十一年（1654年），大学士冯铨、成克巩、吕宫等先后举荐郝浴担任更重要的职位，非常顾忌郝浴的吴三桂拉拢官员诬告郝浴冒功。

当时的清廷显然迁就了正在为其平定叛乱的吴三桂，于是将此事交由部议，将郝浴定为死罪。顺治皇帝知道他冤枉，改判为“流徙盛京”。

正史中对于康熙在什么地方、怎样召见郝浴的事没有留下记述，究其原因，人们推测，也许是当时削藩之策还没有实施，朝廷对此事秘而不宣，是为了保护像郝浴那样受吴三桂陷害的流人。

但是，有关情况后来还是在一些碑记、纪念文章中有所透露，如《光禄大夫粤抚中丞复阳郝公行表》中记有：“辛亥，今先陵获觐天颜，具奏平蜀始末，侍从为之泣下，圣主为之改容，温纶慰劳，天语辉煌，有：‘你是读书人，岂不明白？’之喻。”从中不难看出，康熙不仅对郝浴安慰有加，甚至还有勉励的意味。

或许是这次意外的际遇，康熙此后对辽东流人的境遇有了更多的关切。《清实录》记载，东巡祭祖后的某一天，康熙下旨：“奉天府、宁古塔等处，除十恶死罪不赦外，凡已结未结死罪俱著减等。其军流徙杖等，俱著宽释。”也就是说，除十恶不赦的死罪以外，东北境内的所有犯人一律减刑，甚至是释放。

史记

SHIJI

一旦位卿相 何以救苍生

银冈书院的创办者郝浴经历了长达22年的流徙生活，在艰难困苦的生活中，他表现出了顽强的意志力。

被吴三桂诬陷后，顺治十一年（1654年）九月，郝浴与怀有身孕的妻子王夫人辞别亲人，走上流放之路。抵达谪所，即遇寒冬，他在笔记中写道：“大雪弥天，寒可裂肤堕指，夜卧多年不火之炕。三更依枕，布被如铁。”在这样艰苦的流徙生活中，他结识了相继来到这里的一些诗文大家。

顺治十四年（1657年）四月，清置奉天府于盛京陪都，朝廷视为喜事，盛京大赦。凡此年以前在盛京的“流徙者俱赦为民”，给他们以有限的自由，在盛京境内择居安家，但不经朝廷赦准，不得返回故里。

郝浴遇赦之后，与其好友函可等人在第二年投奔其好友左懋泰，并移居铁岭。当时铁岭城内遍是瓦砾，蒿草丛生，除管理流人的官兵之外，尚无居民，其好友左懋泰等居于城外龙首山下。郝浴在“南门内之右”选中一片风水之地，成为努尔哈赤攻陷铁岭后第一个入住铁岭城的居民。他还亲书“致知格物之堂”的匾额，挂在门楣之上，由此潜心义理之学。

当时前侍郎董国祥看郝浴还在读书不辍，潜学不止，就笑道：“我辈尚思复用乎？何攻苦乃尔？”郝浴回答道：“显晦何常假，一旦位卿相，何以救天下苍生？”

此外，在铁岭筑屋定居后，郝浴还招徒讲学，东北地区的一些名士纷纷把子弟送到郝浴这里接受熏陶。

康熙十二年（1673年），三藩之乱爆发。第二年清廷的部院大臣纷纷上表为郝浴申诉冤情。康熙十四年，康熙帝特旨召回郝浴：“郝浴着免罪，取回录用”。

离开铁岭前，郝浴将“致知格物之堂”改名为“银冈书院”，并将其在铁岭18年来所置办的全部房产捐给书院，作为办学之资，为铁岭留下了一笔宝贵的物质和文化遗产。